Lo stemma di Maria è la corona del rosario. Col rosario si degnò di apparire a tutti gli uomini, col rosario operò ed opera nell'umanità i più grandi prodigi.
Per due principali motivi noi possiamo degnamente salutare Maria santissima "regina dei vergini": per l'amore sommo che ella portò a questa prerogativa [alla virtù della verginità] e per la somma perfezione con cui risplendette in essa per tutta la sua vita. Oh, se sapeste la preziosità del tesoro che tiene in cuore un giovane puro! Egli tiene una virtù di inestimabile valore, meraviglia degli uomini, invidia degli angeli, delizia di Dio.
Queen of Virgins
For two main reasons can we worthily greet Mary most holy as "queen of virgins": for the supreme love that she had for this prerogative [i.e. virginity] and for the great perfection with which it is shown in her all her life. If only you knew the value of the treasure that a pure youth holds in his heart! He possesses a virtue without price, a wonder to men, an envy to the angels, a delight to God.
Confessori sono coloro che professano una confessione continua della fede, di cui praticano le opere in modo eroico. Volgendo riverenti il nostro pensiero a Maria, scorgeremo splendere più che mai in lei il lume della fede; vedremo questa fede essere da lei confessata con una confessione perpetua e vera, con operere le più eroiche che mai si possono dare. Dovremo allora riconoscere l'eccellenza di Maria sopra tutti i confessori e perciò stesso unanimemente proclamarla alla Chiesa "regina dei confessori".
Quale fu la sublime missione di Maria? Dare al mondo quel Bambino da tanto tempo aspettato. E qual è l'ufficio degli apostoli? Lo stesso: predicare il Vangelo e chiamare gli uomini dalle tenebre alla luce della verità. Dunque, perché non chiameremo Maria "regina degli apostoli", mentre più di tutti arse in lei lo zelo della gloria di Dio e della salute delle anime, che è appunto la virtù degli apostoli?
Noi dobbiamo sottostare ad una moltitudine innumerabile di mali che ben sovente ci intorbidano quel po' di benessere che pur si potrebbe godere e che assai bene ci ricordano come non dobbiamo cercare quaggiù la nostra felicità. E' questa la moltitudine svariata delle afflizioni della vita. L'afflitto domanda consolazione. Accorriamo a Maria nelle nostre afflizioni. La consolazione di Maria sarà una consolazione vera e duratura.
Perché mai fu così simboleggiata Maria? Con ogni ragione. La stella mattutina appare sul mattino, e Maria santissima apparve nel mondo non nella notte delle tenebre in cui gemeva il genere umano prima della nascita del Mesia, ma mentre quelle tenebre eran prossime a sparire. La stella mattutina precede immediatamente il sole quale gentile messaggera che conduce il sovrano. Maria ha preceduto il sole di giustizia Gesù, che ha introdotto nel mondo essendogli stata vera Madre.
Dire che Maria è una "torre d'avorio" è come dire che ella è un rifugio forte, alto, sicuro, invincibile a cui possono ricoverarsi tutti coloro i quali vogliono conservare il candore della loro anima.
Chi non coglie volentieri dal giardino una rosa per ammirarne la bellezza e gustarne la fragranza? Cerchiamo di rendere la nostra anima simile a Maria: procuriamo di conservarle e accrescerle la bellezza con lo stare lontani dal peccato; diamole il colore vermiglio con la nostra devozione e pietà e con la carità fraterna; il nostro buon esempio sia la fragranza dell'anima nostra e la nostra fortezza faccia in modo che le spine debbano essere a noi non di danno, ma di ornamento.
Maria santissima non solo fu devota, ma addirittura fu il Vaso insigne di devozione. Devozione significa consacrarsi al servizio di Dio. Ella è completamente consacrata a Dio nell'anima, nel corpo, nei beni materiali; e quindi nella mente, nel cuore, nei desideri. O Vaso veramente, giardino di devozione insigne, in cui nulla manca, in cui tutto risplende quanto può decorare la più alta e sublime pietà!
Causa della nostra gioia. La letizia, di cui è causa Maria, ci tocca da vicino; entra in noi, anzi è tutto quello che può desiderare il nostro cuore; letizia proporzionata, letizia desiderata; letizia piena e, più di tutto, letizia che appartiene proprio a noi, letizia nostra.
Maria santissima è Madre ammirabile in se stessa, poiché mentre è Madre è anche Vergine. Fra le perfezioni che sono sparse nelle creature ve ne sono di quelle che, secondo il corso della natura, non possono essere unite in una medesima persona, quali sono appunto la maternità e la verginità. Ebbene, quello che la natura non può, in Maria lo fa l'onnipotenza divina; e ciò che a noi pare impossibile, avviene in Maria per privilegio di grazia.
Mary most holy is an admirable Mother in herself, because while she is a Mother she is also a Virgin. Among the perfections that are given to creatures thre are those that according to the course of nature cannot stay in the same person, like exactly the motherhood and virginity. Well, what nature cannot do, divine power does in Mary. What appears to us as impossible takes place in Mary through a privilege of grace.
